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Sanctuaire Marial de Nsimalen: un symbole de miracles

Depuis que la Vierge Marie y est apparue le 13 mai 1986 à un groupe d’élèves, beaucoup de chrétiens racontent avoir reçu guérison et réponses favorables aux prières adressées à la mère du Christ.

35 ans déjà que la présumée apparition de la Vierge Marie à un groupe d’écoliers de retour des classes suscite des curiosités des chrétiens qui défilent par centaine au quotidien sur le site consacré. En effet, le Sanctuaire Marial de la Paix de Nsimalen est devenu un lieu de pèlerinage par excellence pour les laïques et surtout la communauté chrétienne du Cameroun et d’ailleurs. Les groupes de prière se font nuit et jour notamment les 12 et 13 de chaque mois de l’année. Yves Ebelle dont l’épouse a reçu le « miracle » de la Vierge relate un témoignage d’une guérison spectaculaire de sa femme qui avait des problèmes de conception.

Témoignage historique

Selon le Père-Recteur Antoine Roger Evouna, la vierge Marie s’est dévoilée à une élève de 9 ans, en laissant un message: « La paix partira de Nsimalen pour le Cameroun, l’Afrique et le monde ». Aujourd’hui, le sanctuaire est un lieu d’inter-religiosité ouvert à toutes l’es spiritualités.

Autre confidence du Père-Recteur, aucun cas de Coronavirus n’a été détecté au sein dans la paroisse Saint Pierre et Paul de Nsimalen depuis l’apparition de la pandémie.

Paroisse Saint Pierre et Paul de Nsimalen-Yaoundé

Au regard de nombreux cas de guérisons de cancer enregistrées et d’autres « miracles » grâce à l’intercession de la Vierge Marie, le Père-Recteur Antoine Roger Evouna, invite toute personne à se rendre au Sanctuaire Marial de Nsimalen pour prier afin que la paix se répande davantage au Cameroun.

Dieudonné Zra ( @zra_dieudonne)

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Apparition de Marie à Nsimalen: l’Église Catholique parle désormais d’une «Apparition présumée»

La nouvelle a été annoncée vendredi au sanctuaire marial de Nsimalen par l’Archevêque métropolitain de Yaoundé, au cours de la messe pontificale marquant le 30e anniversaire de cette apparition présumée.

L’Archevêque métropolitain de Yaoundé, a célébré vendredi 13 mai 2016, une messe pontificale à Nsimalen, dans le cadre du 30e anniversaire du Phénomène de l’apparition de la vierge Marie, mère de Jésus, à Nsilamen. À cette occasion, Mgr Jean Mbarga a indiqué que, désormais, l’on ne parlera plus de «Phénomène de Nsimalen», mais d’ «Apparition présumée de Nsimalen».

«À partir d’aujourd’hui nous parlons d’apparition présumée de Nsimalen. Cela veut dire que la crédibilité du phénomène a augmenté par ces nombres d’années de fidélité que les chrétiens ont pu manifester en ce lieu. Beaucoup de conditions sont déjà remplies. Il convient donc d’appeler ça par le nom officiel que Rome reconnait. À savoir: Apparition présumée», a déclaré le prélat au micro de la CRTV, la radio nationale.

Mgr Jean Mbarga a voulu, par cet acte, taire certaines polémiques et confirmer l’authenticité du phénomène qui s’est passé à Nsimalen le 13 mai 1986. Depuis lors, Nsimalen est devenu un haut lieu fécondité spirituelle et de dévotion mariale. Mgr Jean Mbarga a indiqué qu’il sera mis sur pied une commission interdisciplinaire pour étudier cette apparition présumée. «Les conclusions seront données, mais nous insistons pour que ce travail puisse encore s’approfondir en suivant les normes procédurales, que le Vatican a donné pour ce genre de phénomènes surnaturels», a indiqué l’Archevêque métropolitain de Yaoundé.

Historique du Phénomène de Nsimalen

Le mardi 13 mai 1986, à la pause de midi, la Vierge Marie serait apparue entourée d’êtres ailés, d’abord à trois fillettes, dont l’une était sourde-muette née, et, progressivement, à plusieurs autres élèves (âgés de 10 à 17 ans) qui jouaient sur la cour droite de l’Église et sur celle de l’École Catholique de Nsimalen.

Elle avait l’aspect d’une Belle Dame Blanche lumineuse et fine, de taille normale, revêtue d’une robe beige éclatant, serrée à la taille par un large cordon bleu, les mains jointes sur sa poitrine en signe de prière profonde, un chapelet blanc à son avant-bras gauche, et les cheveux couverts d’un voile blanc.

Ces enfants prirent peur, car il circulait des rumeurs persistantes – et même les journaux auraient signalé – qu’une fée maléfique faisait des ravages dans le pays. Ils leur jetèrent des cailloux. Aussitôt, la Belle Dame marqua un arrêt, se retourna, prit de l’altitude et s’éleva avec toute sa suite. Elle traversa alors le bras de forêt et le marécage en contre bas du domaine de la paroisse et alla s’immobiliser dans l’espace, trônant au sommet, entre deux branches d’un arbre géant (Akondock en langue Beti). Elle y demeura neuf jours consécutifs jusqu’au 21 mai, se laissant voir de tous, car de nombreuses foules de personnes s’y rendirent à l’annonce de la nouvelle. Beaucoup de signes s’y manifestèrent.

À partir du troisième jour, la terre commença à briller: feuilles mortes, branches ou racines se revêtirent d’une lumière comparable au scintillement des étoiles. Un grand nombre de conversions, guérisons et d’autres signes encore s’y virent. Ce phénomène se poursuit encore de nos jours.

Quelques jeunes filles devinrent messagères: ces jeunes filles se seraient mises à transmettre des messages venant de la Vierge Marie. Puis au cours des années, le nombre de messagères se multiplia à travers divers groupes de prière.

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• Images of the Mother of God : perceptions of the Theotokos inByzantium BT652.B99 I45 2005
• De l'apparition de la Vierge Marie à Nsimalen Ketchoua, Thomas BT652.C17 K48 1989
• Beata Virgo de Miraculis : štovanje Bl. Djevice Marije na području Gospićko-senjske biskupije BT652.C76 B437 2010
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• 29 May 2015 04:16:54

CAMEROUN :: Un miracle à confirmer dans le Phénomène de Nsimalen :: CAMEROON

29 ans après les apparitions présumées de la Vierge Marie, les enquêtes se poursuivent selon les canons de l’Eglise.

A l’occasion de la célébration du 29e anniversaire du phénomène de Nsimalen en rapport avec les apparitions présumées de la Vierge Marie dans cette localité, Mgr Jean Mbarga rassure : « Les enquêtes se poursuivent et je pense que l’Eglise a une tradition longue sur l’authenticité des miracles. En ce qui concerne ce site, beaucoup de témoignages ont été recueillis, ils ont même été filtrés. Nous avançons et nous espérons encore un signe du ciel ».

C’est que, depuis toujours, la foi tout comme les miracles ont toujours été un sujet de divisions. « Ce n’est pas parce que les prêtres ne sont pas unanimes sur la question que l’authentification de ce site tarde. L’Eglise prend tout son temps pour éviter les erreurs. Qui sommes-nous pour arrêter un processus divin ? Depuis 29 ans, le phénomène persiste, contrairement à Jésus de Minkan dont on ne parle plus», confie un prélat. « Le temps a toujours été le meilleur allié de l’Eglise. Pour éviter de prendre des décisions hâtives, c’est normal qu’elle prenne tout son temps avant de se prononcer. La foi des hommes en dépend. Dieu c’est le temps », précise l’Abbé Parfait Ahanda Biloa, curé de la paroisse Marie Médiatrice d’Etoudi.

Et de poursuivre : « Nsimalen n’est pas un cas isolé dans le monde. Il y en a d’autres. Même si personnellement je crois à ces apparitions, il ne faudrait pas qu’on presse l’Eglise et qu’on réduise les choses de Dieu au temps ». Sur la même lancée, l’Abbé Jean Bertrand Mengue Awondo, recteur du Sanctuaire marial confie : « Le fait que l’Eglise ait autorisé l’aménagement d’un sanctuaire est un signe de reconnaissance. Puisque tous les 12 de chaque mois de l’année, s’y déroulent des activités diocésaines et l’organisation des pèlerinages. » Il indique que c’est le 30 mai 2004 que le Sanctuaire Notre Dame de la paix a été érigé et que la première messe pontificale y a été célébrée le 1er janvier 2006.

A ce sujet, une autre source relève qu’un comité en charge de l’authentification de ces apparitions avait été mis sur pied, avec à sa tête l’Abbé Simon Essomba, de regrettée mémoire. « Vous savez que lorsque la tête pensante d’un sujet aussi délicat décède, il devient difficile de reconstituer les faits », regrette notre source. Et de conclure par ce message de la Vierge délivré à cette occasion : « Si Nsimalen est de Dieu, il perdurera ».

D’un autre côté, il y a des incrédules. Ils se recrutent non seulement au sein des fidèles, mais aussi au sein du clergé. « Les prêtres sont d’abord des chrétiens qui sont libres de croire ou pas. Le sacerdoce est un ministère. Même au temps de Jésus Christ, il y avait ceux qui n’y croyaient pas. Il n’y a rien de nouveau sous le soleil », confie un homme d’Eglise sous cape. « Je ne peux pas me prononcer sur la question », lance le curé d’une paroisse à Ngousso. « Par prudence, je préfère la reconnaissance officielle de ce lieu pour croire à ces apparitions de Nsimalen », indique un autre. « Je ne connais pas ce dossier et ne peux m’y hasarder », poursuit l’abbé Jean Marie Bodo. Mais, de sources bien introduites, l’on apprend que les enquêtes avaient été menées et que le dossier se trouverait au Vatican. « Les résultats de l’enquête sont à Rome et lorsque le dossier y arrive, après étude, Rome peut susciter d’autres questions sollicitant de nouvelles autres enquêtes », explique notre source.

En attendant, au Sanctuaire marial, les pèlerins continuent leur dévotion à Marie, à genoux,  les bras levés vers le ciel afin qu’elle intercède auprès de son fils. Ceci en espérant qu’un jour, Nsimalen soit à l’image de Lourdes en France.

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Apparition de Marie à Yaoundé Nsimalen - Entre le doute et la foi

Gervais mendo zé, jean atangana, françois marc modzom, joseph clément omgba, jean materne ndi.

• Contexte de l'événement
• Des faits et des hommes
• Les réactions
• Approche comparée de Nsimalen et de certaines apparitions connues
• Analyse des réactions
• Marie, la mère de tous
• Faits inspirant le doute
• Faits inspirant la foi

Caractéristiques

• Date de parution 20/03/2008
• Editeur Guibert (François-Xavier de)
• ISBN 978-2-7554-0157-8
• EAN 9782755401578
• Présentation Broché
• Nb. de pages 230 pages
• Poids 0.305 Kg
• Dimensions 14,0 cm × 21,0 cm × 1,8 cm

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La vierge Marie est-elle apparue à Nsimalen au Cameroun ?

Arol Ketch Raconte Marie est-elle apparue à Nsimalen au Cameroun ?

Le 13 mai 1986, aux alentours de midi, il s’est produit un phénomène inédit à Nsimalen; une localité située à dix-huit kilomètres de Yaoundé, sur la route de Mbalmayo. Dans la cour d’une école tenue par la congrégation des Filles de Marie, des enfants affirment que la vierge Marie serait apparue aux environs de l’église du coin. La rumeur de l’apparition de la vierge marie se répand alors comme une trainée de poudre et une foule nombreuse investit les lieux. Ils aperçoivent alors une lueur brillante trônant sur un arbre donnant l’impression d’une représentation de la vierge Marie.

Réalité ou illusion optique ? miracle ou mirage ? Toujours est-il que la foule compacte est persuadée qu’il s’agit de la vierge Marie. La population va faire le siège autour de l’arbre qui abriterait la vierge. L’endroit devient aussitôt un lieu de pèlerinage.

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• Pontmain (France 1871)
• Gietrzwald (Pologne, 1877)
• Fatima (Portugal, 1917)
• Beauraing (Belgique, 1932)
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Les principales apparitions

Comment définir les « principales » apparitions ?

Plusieurs critères sont possibles :

Selon le critère "les apparitions reconnues par l' Eglise catholique romaine" nous aurions quinze apparitions, dont celle d'Aparecida qui n'est pas à proprement parler une apparition mais la découverte surprenante d'une statue : Guadalupe  ; Aparecida ; Notre Dame du Laus ; Alphonse Ratisbonne ; La Salette ; Lourdes  ; Pontmain ; Gietrzwald ; Fatima  ; Beauraing ; Banneux ; Amsterdam ; Betania ; Akita ; Kibeho.

Notons que certaines apparitions sont reliées entre elles : L' apparition d'Akita est liée à celle d'Amsterdam (toutes deux reconnues). L' apparition à Ratisbonne et celles de Zeitun reprennent celle de la rue du Bac (mais cette dernière n'est pas reconnue).

Ajoutons celle de Zeitun ( Egypte ) reconnue par l' Eglise copte.

Si nous retenons "les apparitions donnant lieu a une fête liturgique dans le calendrier romain universel" , il y en a seulement 4 : Guadalupe (Mexique), la Rue du Bac (Paris), Lourdes (France), Fatima (Portugal). Et il faut aussi évoquer l' apparition à Blacherne ( Constantinople ) au X° siècle, une apparition qui a donné lieu à la fête liturgique slave du Pokrov.

Le critère "apparitions reconnues et récentes, visant la paix et la réconciliation entre les peuples" semble une clé de lecture intéressante qui permet de rapprocher 5 apparitions reconnues et récentes : Fatima (Portugal, 1917), Amsterdam (Pays Bas, 1945-1959), Akita (Japon, 1973-1975), Betania (1976-1984, Venezuela), Kibeho (Rwanda 1981-1983)...

C'est en tenant compte de tous ces critères que nous avons rédigé cette page, sans doute un peu longue puisqu'elle présente 17 apparitions, mais qui a le mérite de donner une vue d'ensemble construite sur des critères précis.

Blacherne (Istanbul, X° siècle)

Les Russes attaquèrent Blacherne en l'an 860 mais il s'enfuirent devant la relique du manteau de Marie et ils demandèrent des missionnaires pour leur pays.

Au siècle suivant (X° siècle), à Blacherne, la Vierge apparut à André, un Fol-en- Christ d'origine slave, et à son disciple Epiphane.

De là vient la fête orthodoxe de la "Protection de la Mère de Dieu" célébrée le 1er octobre (le 14, selon le calendrier julien utilisé par les Eglises orthodoxes de rite slavon).

Durant un temps assez long, les deux voyants virent le voile briller au dessus de la foule, ce à quoi fait allusion la liturgie slave du 1° octobre (Pokrov).

C'est l'époque de la conquête espagnole, avec tous ses drames humains. La Vierge apparaît à Guadalupe sous les traits de métis, eux qui étaient le fruit des viols, et donc très méprisés.

Le 12 décembre 1531 est une date qui indique pour les Aztèques une nouvelle ère.

La survie de l'univers, selon leurs croyances, nécessite des sacrifices humains par dizaine de milliers. L' apparition de Marie dé signe le Christ (elle est enceinte et porte une petite croix ), elle réoriente vers le Christ l'intuition aztèque d'un sacrifice rédempteur.

La Vierge apparaît sur « la Tilma » du voyant Juan Diego. Etant donné la symbolique de la Tilma, ceci indique que Marie protège, donne la dignité, invite à un mariage spirituel, porte la nourriture spirituelle, le Christ .

A l'époque, aussi bien les Espagnols que les Indiens sont divisés entre eux. L' apparition rassemble le peuple par le baptême et autour de l'évêque et entraîne une évangélisation d'une efficacité extraordinaire : 9 millions de conversions en sept ans !

L'évêque présent au moment des faits, Fray Juan Zumárraga, reconnaît les faits.

Aparecida (Brésil, 1717)

En septembre 1717, à 180 km de Sao Paulo, trois pêcheurs découvrent une petite statue de l'Immaculée conception , de couleur sombre et au visage souriant, qu'ils ont pêchée dans leur filet, - dans lequel ils prirent ensuite des poissons en abondance.

Les pêcheurs l'appellent « Aparecida », ce qui signifie : celle qui est apparue, qui fut trouvée là par surprise.

Grâces et miracles se multiplient, reconnus par le curé. Un sanctuaire est construit.

La médaille miraculeuse (Paris, rue du Bac, 1830)

La fête liturgique du 27 décembre commémore la médaille dite miraculeuse. L' apparition qui a donné lieu a cette médaille n'a pas encore fait l'objet d'une reconnaissance officielle. 

Le 18 juillet 1830, la Vierge dé signe de la main l'autel où repose le tabernacle et dit: « Venez au pied de cet autel. Là, les grâces seront répandues sur toutes les personnes qui les demanderont avec confiance et ferveur.» Le 27 novembre 1830, à l'occasion de la description de la médaille que la Vierge demande, Catherine voit s'inscrire en demi-cercle cette invocation en lettres d'or: « O Marie conçue sans péché priez pour nous qui avons recours à vous  ». Alors une voix se fait entendre: « Faites, faites frapper une médaille sur ce modèle.Les personnes qui la porteront avec confiance recevront de grandes grâces ».

Alphonse Ratisbonne ( Rome , 1842)

En 1842, Alphonse Ratisbonne, un jeune juif , était en voyage touristique à Rome . Il avait accepté, par pure courtoisie de porter la médaille miraculeuse. Entrée dans l'église saint André, la Vierge Marie lui apparut dans la même attitude que sur la médaille. « Elle m'a fait signe de la main de m'agenouiller, une force irrésistible m'a poussé vers elle ; la Vierge a semblé me dire : c'est bien  ! Elle ne m'a point parlé, mais j'ai tout compris » Il se convertit et devint prêtre.

La Salette (France, 1846)

L' apparition a lieu le 19 septembre 1846. La clarté qui enveloppe Notre Dame et les deux voyants vient d'un grand Crucifix que Marie porte sur sa poitrine. Elle porte sur ses épaules une lourde chaîne et, à côté, des roses. Elle verse des larmes silencieuses. Son message, destiné à tout le peuple, demande entre autre la prière du matin et du soir, le jeûne du carême, le respect du nom de Dieu et le repos du dimanche .

L' apparition a mis Mgr de Bruillard en difficulté, car le cardinal de Bonald y était opposé, ainsi que Jean -Marie Vianney, dérouté par l'impulsivité provocante de Maximin. Mgr de Bruillard enregistra officiellement le secret le 3 juillet 1851 avec toutes les formes juridiques et l'envoya par deux légats au pape qui le lut en leur présence et fut positivement impressionné. Il encouragea la reconnaissance de l' apparition par Mgr de Bruillard le 19 septembre 1851 : l' apparition , « portant en elle-même tous les caractères de la vérité, est indubitable et certaine ».

Lourdes (France, 1858) 

Les apparitions de Lourdes à Bernadette ont duré entre le 11 février et le 16 juillet 1858.

Le 25 mars 1858, l' apparition donne son nom : je suis l'immaculée conception .

Selon Bernadette, la vierge avait son âge et sa taille (donc 1m 40). Bernadette allait du cachot à la grotte de l' apparition . Comme elle, le pèlerin quitte ses enfermements et marche vers la grotte où l'attend un être de lumière, pour une nouvelle naissance.

L' apparition fut reconnue le 18 février 1862 avec un discernement exemplaire. « La Vierge a réellement apparu à Bernadette Soubirous. »

Pontmain (France, 1871) 

Le 17 janvier 1871, alors que les Prusses envahissent la France, la Vierge Marie apparaît dans le ciel , avec un message, écrit : «Mais priez mes enfants, Dieu vous exaucera en peu de temps, Mon Fils se laisse toucher.» Puis une croix sanglante apparaît, tenu par la Vierge Marie. La Croix sanglante s'efface bientôt pour laisser place à deux croix blanches lumineuses qui nous semblent, avec le sourire retrouvé de Marie, annoncer la Résurrection.

Il y eut une remarquable cohérence entre l'évêque, sa commission et le curé témoin de l'unique apparition . Le 2 février 1871, Mgr C.A.J. Wicart annonça son jugement canonique par mandement, en ces termes : « Nous jugeons que l'Immaculée Vierge Marie, Mère de Dieu, a véritablement apparu le 17 janvier 1871 à Eugène Barbedette, Joseph Barbedette, Françoise Richer et Jeanne-Marie Lebossé » (R. Laurentin, Pontmain, Laval, 1971, 187).

Gietrzwald (1877, Pologne) 

Entre le 27 juin 1877 et le 16 septembre 1877, la Vierge est apparue à deux enfants. Le 30 juin 1877, l' apparition dit, par exemple (en polonais) : « Je désire que vous récitiez le rosaire tous les jours. ».

Fut reconnue les 24-25 juillet 1977 lors du centenaire des apparitions, par la Conférence épiscopale polonaise où siégeaient les cardinaux Wyszynski et Wojtyla, avec la formule juridique : « Les apparitions sont dignes de crédibilité. »

Fatima (1917, Portugal)

Le message est trop riche pour être résumé en quelques mots (il y a la prière que l' ange enseigne, il y a le chapelet pour la paix ; il y a les demandes de consécration formulées différemment ; il y a la dévotion du samedi ).

Ce message possède une portée géopolitique : si nous faisons ce que demande la vierge Marie, la Russie se convertira et un temps de paix sera accordé au monde... « A la fin, mon cœ ur immaculé triomphera ».

Le 13 octobre 1930, l'évêque de Leiria reconnut l'authenticité des faits en ces termes : « Nous jugeons bon de déclarer dignes de foi les visions que les enfants eurent à la Cova de Iria, paroisse de Fatima [...] le 13 de chaque mois de mai à octobre 1917. »

Beauraing (Belgique, 1932) 

A 33 reprises, du 29 novembre au 3 janvier, la Vierge Marie apparaît à cinq enfants.

La Vierge apparaît au-dessus d'un pont de chemin de fer, puis sur une aubépine, dans la cour de l'école.

A partir du 29 décembre, les enfants aperçoivent, entre ses bras ouverts en signe d'au revoir, son cœ ur tout illuminé, tel un cœ ur d'or.

Le cardinal Van Roey, archevêque de Malines émit son jugement positif le 2 juillet 1949 : «Nous pouvons, en toute sérénité et prudence , affirmer que la Reine des Cieux apparut aux enfants de Beauraing, au cours de l'hiver 1932-1933 »

Banneux (Belgique, 1933) 

Mariette Béco, domiciliée au lieu-dit « la Fange », ne fréquente ni l'église ni le catéchisme. Jusqu'au jour où la Vierge l'invite et la guide sur le chemin...

La première apparition a lieu le dimanche 15 janvier 1933, vers dix-neuf heures. Dehors, il gèle à -12 degrés. La Vierge l'appelle et Mariette la suit...

Le 19 janvier : - Qui êtes-vous, ma belle Dame ? - Je suis la Vierge des Pauvres.

Puis la Vierge invite l'enfant à plonger ses mains dans une source... « - Cette source est réservée pour toutes les nations [...] pour soulager les malades. »

Le 22 août 1949, l'évêque de Liège reconnut le caractère surnaturel des apparitions.

Amsterdam (Pays-Bas, 1945-1959) 

Marie veut être dans ce temps la "Dame, Mère de tous les Peuples". C'est ainsi qu'elle s'est présentée à Amsterdam de 1945 à 1959 au cours d'apparitions.

Ida Perdemann, la voyante, reçut aussi une prière : 

«  Seigneur Jésus- Christ , Fils du Père, répands à présent Ton Esprit sur la terre. Fais habiter l' Esprit Saint dans les cœurs de tous les Peuples, afin qu'ils soient préservés de la corruption, des calamités et de la guerre. Que la Dame de tous les Peuples, la bienheureuse Vierge Marie, soit notre Avocate. Amen . »

Le 31 mai 2002, Son Exc. Mgr Josez Punt, devenu Évêque de Haarlem, signait un décret dans lequel il reconnaissait le caractère surnaturel des apparitions de la Dame de tous les Peuples, affirmant que ces apparitions nous sont « une aide pour comprendre les signes des temps et pour aider à vivre plus intensément l'Évangile ».

Déclaration de S. Exc. Mgr Joseph -Marie Punt, évêque de Haarlem, en Hollande ou Pays-Bas, concernant les apparitions de la Dame de tous les Peuples à Amsterdam comme étant d'origine surnaturelle : cliquez .

Zeitun ( Egypte 1968)

A partir du 2 avril 1968, la Vierge Marie est apparue au Caire, à Zeitun. Les apparitions continuèrent pendant des mois et furent visibles par des foules considérables de musulmans et de chrétiens. Le plus souvent, elle avait la position de la vierge de la médaille miraculeuse, et fut accompagné de symboles de réconciliation, notamment des colombes.

Cette série d'apparitions n'a pas été reconnue par l' Eglise catholique , mais par le patriarche copte d' Egypte , très estimé mais indépendant de Rome .

Akita (Japon, 1973-1975) 

Cinq religieuses d'un Institut séculier disposent d'une chapelle avec, près du tabernacle, une statue représentant la Vierge , debout sur un globe et adossée à la Croix , réplique de la Vierge apparue à Amsterdam : Notre Dame de Tous les Peuples.

Le 5 juillet 1956, Agnès ressent une blessure à la main, et son ange l'attire à la chapelle, elle regarde la statue et perçoit sur les mains de la Vierge une blessure analogue à la sienne, le sang suinte également.

Le samedi 13 octobre 1973, après laudes , oraison et chapelet , elle reçoit un nouveau message : « Un feu tombera du ciel et anéantira une grande partie de l'humanité [...]. Les armes qui vous resteront seront le rosaire et le signe [de la croix ] que le Fils a laissé. » Les messages ont été accompagnés parfois de la vision d'une grande lumière, parfois d'un parfum ineffable...

Le 4 janvier 1975, premier samedi du mois, vers neuf heures du matin, la sœ ur sacristine s'étonne : le socle de la statue est mouillé. Elle a versé encore ensuite des larmes, en tout : 101 fois et, au cours du temps, 2000 témoins.

Les effusions de la statue de Notre-Dame d'Akita ont été reconnues le 22 avril 1984, non sans peine, grâce à la persévérance, à la conviction spirituelle et à deux voyages de Mgr Itô à Rome , car la Conférence épiscopale du Japon, égarée par le jugement d'experts qui expliquaient ces effusions par une invraisemblable hypothèse parapsychologique, était contre. Il obtint de poursuivre l'enquête avec des analyses scientifiques concluantes.

Betania (1976-1984, Venezuela) 

La Vierge apparut à Maria Esperanza Medrano de Bianchini pour la première fois le 25 mars 1976, au-dessus de la grotte, à côté d'une source : « Ma fille, je vous ai donné mon cœ ur , je vous le donne et vous le donnerai toujours. Je suis votre refuge. » La Vierge « rayonnante de lumière » dit à Maria Esperanza: « Je suis la réconciliatrice des peuples. »

Le 25 mars 1978, quinze personnes « voient la Vierge  ».

Le 25 mars 1984, après la messe , les gens se détendaient et soudain, la Vierge leur apparut, au-dessus de la cascade. Et tout cela, pour des gens très divers. « Au moins cinq cents à mille personnes, mais, à mon avis, beaucoup plus de mille », estime l'évêque...

L'évêque, professeur de théologie spirituelle et de psychologie à l'université de Caracas, préféra mener l'enquête par lui-même. Il interrogea plus d'une centaine de témoins et reconnut les faits le 21 novembre 1987.

Kibeho (1981-1989, Rwanda) 

Les apparitions de la Vierge commencèrent le 28 novembre 1981 et se terminèrent le 28 novembre 1989.

Nathalie Mukamazimpaka, l'une des trois voyantes de Kibeho rappelle : 

« La Vierge m'a appris à prier la couronne du Rosaire des 7 douleurs parce qu'elle disait que se préparait une tragédie pour le Rwanda. La Madone nous a demandé de changer notre style de vie, d'aimer les sacrements, de faire pénitence, de prier sans cesse en récitant le Rosaire des 7 douleurs pour la conversion du cœ ur de ceux qui se sont éloignés de Dieu, et d'être humbles en demandant pardon et en pardonnant. »

Le sanctuaire, qui ne possède pas encore toutes les infrastructures nécessaires, attire des foules de plus en plus considérables, attirées par un message de sanctification de la douleur humaine et de réconciliation. Le mystère pascal est en effet le centre incandescent de la prière chrétienne.

L' apparition fut remarquablement étudiée par Mgr Gahamanyi, évêque de Butaré, qui nomma une commission excellente, formée des théologiens de son séminaire. Les apparitions à trois voyants furent reconnues en l'an 2000.

Synthèse F. Breynaert

Source : Cf. René LAURENTIN et Patrick SBALCHIERO, article « Apparitions reconnues » dans : Dictionnaire encyclopédique des apparitions de la Vierge . Inventaire des origines à nos jours. Méthodologie, prosopopée, approche interdisciplinaire, Fayard, Paris 2007. (1405 pages)

• Sainte-Anne-d'Auray (Bretagne, France 1625) - apparition de sainte Anne

Les apparitions de la Vierge Marie en Allemagne

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